Việc tìm hiểu về trang phục cổ không chỉ là sự hoài niệm về quá khứ mà còn là cách để chúng ta chạm vào linh hồn văn hóa của dân tộc. Qua những thước phim lịch sử và các dự án phục dựng tâm huyết, vẻ đẹp của y quan thời Lê Trung Hưng và nhà Nguyễn đã hiện lên đầy rực rỡ, khẳng định tư duy thẩm mỹ tinh tế của cha ông ta từ thế kỷ 19 trở về trước.
1. Uy quyền bậc nhất với mũ Xung Thiên thời Lê Trung Hưng
Trong các nghi lễ trọng đại như lễ đăng quang hay tế Giao, hình ảnh người đứng đầu triều đình hiện lên đầy uy nghiêm với chiếc mũ Xung Thiên. Theo sử liệu Lịch Triều Hiến Chương Loại Chí, đây là loại mũ dành cho cả Vua Lê và Chúa Trịnh, biểu tượng cho khát vọng vươn cao và khẳng định vị thế tối thượng. Chiếc mũ có thiết kế độc đáo với phần trán thấp, nhô dần về phía sau và hai cánh mỏng vươn thẳng lên trời. Trên nền chất liệu đen sang trọng, các họa tiết rồng vờn mây và hình mặt trời bằng kim loại vàng được đính kết tỉ mỉ, tạo nên một chỉnh thể rực rỡ và quyền uy. Điểm khác biệt duy nhất để phân biệt chính là màu sắc của bào phục đi kèm: Vua mặc áo vàng (Hoàng bào) còn Chúa mặc áo tím (Tử bào), cả hai đều sử dụng thắt lưng ngọc quý giá.
2. Vẻ đẹp quyền quý của Quận chúa và quan lại Đàng Ngoài
Nữ giới thuộc tầng lớp quý tộc thời Lê Trung Hưng cũng sở hữu những bộ lễ phục vô cùng lộng lẫy. Dựa trên những hiện vật quý giá khai quật từ ngôi mộ cổ Hoàng Đức (Thanh Hóa), bộ trang phục của Quận chúa đã được phỏng dựng lại một cách sống động. Sử dụng chất liệu vải tafta đỏ rực rỡ, chiếc áo bào được thêu họa tiết rồng bốn móng bằng chỉ kim tuyến lấp lánh. Với thiết kế thân áo dài, tay áo cực rộng kết hợp cùng chiếc yếm truyền thống bên trong, bộ đồ không chỉ thể hiện sự giàu sang mà còn tôn lên nét đài các, kiêu sa của những người phụ nữ có địa vị cao trong xã hội.
Song hành với đó là bộ triều phục của hàng Quan lại. Chiếc áo viên lĩnh cổ tròn, màu đỏ tươi với phần tay rộng dài đến bắp chân tạo nên phong thái đĩnh đạc, mực thước. Đi kèm với áo là chiếc mũ Ô Sa (hay mũ Cánh Chuồn) với hai cánh dài xòe ra phía sau. Dù có nguồn gốc từ phương Bắc, nhưng qua bàn tay khéo léo của người Việt, mũ Ô Sa đã được cải tiến để phù hợp với văn hóa bản địa, trở thành biểu tượng kinh điển cho học vấn và quyền lực của tầng lớp quan chức triều đình.
3. Áo Ngũ Thân và nghệ thuật trang sức triều Nguyễn
Bước sang thời nhà Nguyễn, trang phục Việt Nam có sự chuyển mình hướng tới sự chuẩn mực và thanh lịch với sự ra đời của áo Ngũ Thân. Đây là loại trang phục phổ biến cho mọi tầng lớp, từ bậc quân vương đến thường dân. Chiếc áo gồm năm thân (bốn thân ngoài, một thân con bên trong), tượng trưng cho tứ thân phụ mẫu và bản thân người mặc, thể hiện đạo lý làm người sâu sắc. Áo có cổ đứng, tay dài, thường được thêu các họa tiết chữ Thọ hoặc hoa cúc cát tường, tạo nên vẻ ngoài khiêm nhường nhưng vẫn đầy tinh tế.
Điểm nhấn làm nên sự hoàn thiện cho vẻ đẹp của phụ nữ thời Nguyễn chính là hệ thống phụ kiện và trang sức đi kèm. Trên những bàn trưng bày di sản, chúng ta dễ dàng bắt gặp những chiếc trâm cài tóc bằng bạc chạm trổ hình chim phượng, những chiếc kiềng vàng, hoa tai và vòng tay được chế tác cực kỳ công phu. Kết hợp cùng nón lá và quạt lông, những món đồ này không chỉ là vật trang sức mà còn là thước đo cho sự tinh xảo của ngành kim hoàn Việt Nam thế kỷ 19, góp phần tạo nên diện mạo quý phái cho các mệnh phụ phu nhân.
Nguồn tham khảo: trang phục Lê Trung Hưng




Comments
Post a Comment